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      一年一度的七夕節(jié)即將來臨，我國古代怎么過七夕節(jié)？又有哪些傳統(tǒng)習俗呢？對此，記者采訪了新疆文史館館員、新疆書法家協(xié)會顧問閔蔭南為大家詳細解讀。

  閔蔭南說，農(nóng)歷七月七日是中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié)，乞巧節(jié)，女節(jié)，少女節(jié)，香橋會和巧節(jié)會等，源于“牛郎織女鵲橋相會”的傳說。傳說玉帝的第七個女兒織女，心靈、手巧、善織，令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動，由此形成了乞巧節(jié)。千百年來，生活在中國各地的普通民眾圍繞著這一節(jié)日都要舉辦豐富多彩的民俗活動。

  說到七夕，人們首先想到的是牛郎織女鵲橋相會，把七夕等同于中國的情人節(jié)。在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關系密切，但它是以女性為主體的綜合性節(jié)日，這一日女子會約閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有“女兒節(jié)”的稱謂。

  七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

  2006年5月20日，七夕節(jié)被國務院列為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

  “關于七夕的詩歌名句數(shù)不勝數(shù)。”閔蔭南說，“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”、“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等等詩詞都是以七夕為題材，七夕節(jié)對研究中國歷史文化有重要價值，而深入人心的牛郎織女，又是中國民間文學的重要題材，它與民俗生活結合起來形成了具有特色的民間活動，對民俗學具有重要的研究價值。

  閔蔭南說，近年來，各地上演了形式多樣的文化活動，用新的方式傳承演繹著傳統(tǒng)民俗的新內(nèi)涵，很多和睦幸福的家庭，婆媳間上演著新時代的“乞巧精神”、傳承著敬老孝親的傳統(tǒng)美德，給七夕這個傳統(tǒng)節(jié)日賦予了更深層次的含義。

  各地七夕民間習俗

  乞求姻緣

  按照民間傳說，“七夕節(jié)”表達的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”的一種情感，恪守的是雙方對愛的承諾。相傳每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。凡間的女子便在這一天晚上向織女祈求賜給自己美滿的姻緣。

  種生求子

  種生求子這項習俗，在我國南、北方都有流傳，在七夕前幾天，在小木板上敷一層土，播下種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋在上面，做成田舍人家小村落的模樣。

  南方稱為泡巧，豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎織女故事中的動物之形，放在水上浮游，稱之為水上浮。或蠟制的嬰兒玩偶，買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為化生。

  七姐誕

  在廣東，七夕節(jié)有拜仙的傳統(tǒng)民間習俗，這個活動已婚女子一般不能參加，但婚后的新娘，在過七夕節(jié)時，要舉行辭仙儀式。在初六晚上祀神時，表示與姑娘節(jié)離別之意。

  據(jù)史料記載，農(nóng)歷七月初七，還有女子泛舟，游石門沉香浦的習俗，此日為仙女淋浴日。石門浦水質清冽，泛舟者渴望帶來好運氣，這也是當?shù)匾粋€節(jié)日的習俗。

  誕七夕觀星觀星初秋時節(jié)，晚間9點左右，亮度為0星等的織女星首先出現(xiàn)在天頂附近，隨后，在其偏南方向亮度為1星等的牛郎星升起。在兩顆星的中間隔著一條橫貫南北的白茫茫的天河（即銀河），其中牛郎在河東、織女在河西，它們深情相望，充滿詩情畫意。

  七夕夜晚坐看牽牛織女星，是民間的傳統(tǒng)習俗，在七夕夜晚，年輕的女子要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，舉行各種乞巧儀式。

  婦女洗發(fā)

  婦女在七夕節(jié)洗發(fā)，是一項很特別的民間習俗。在湖南與江浙一帶的地方志，都有記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”這項習俗，可能和七夕圣水有關。七夕這天取泉水與河水，如取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。女性在這天沐發(fā)，用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。還有用臉盆接露水的習俗。

  染指甲

  染指甲是一項七夕民間習俗，流行于中國西南地區(qū)，特別是在四川、貴州等地，用花草染指甲，也是大多數(shù)女孩與兒童在節(jié)日的一種娛樂。

  許多年輕姑娘，在節(jié)日時用花草葉染指甲，更加凸顯美麗，也寓意未婚的女子可以盡快找到如意郎君。(記者 饒俊華整理)