習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)水平，發(fā)揮好引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)作用，意義重大。
領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要講政德
“政者，正也”“德者，本也”。“為政以德”是歷史傳統(tǒng)。所謂人無(wú)德不立，官無(wú)德不為，國(guó)無(wú)德不興。政德，簡(jiǎn)而言之，就是領(lǐng)導(dǎo)干部從政應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。“官德正，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降。”領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，只有具備了良好的政德，其言行堪作社會(huì)的楷模，才能把國(guó)家治理好，才能風(fēng)行草偃，樹立道德標(biāo)桿，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
就重慶而言，領(lǐng)導(dǎo)干部講政德更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與緊迫性。孫政才、薄熙來(lái)、王立軍之流，既是政治腐敗的典型，也是違反法治的典型，還是帶頭不講政德、破壞政德的典型。全面徹底干凈肅清孫政才惡劣影響和薄熙來(lái)、王立軍流毒，既要在政治上肅清、法治上肅清，也要在政德建設(shè)上著力，特別要在領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講政德上見真章、動(dòng)真格，才能防止死灰復(fù)燃。
領(lǐng)導(dǎo)干部如何講政德
領(lǐng)導(dǎo)干部的政德是由大德、公德、私德三者組成，講政德必須經(jīng)由“明”“守”“嚴(yán)”的手段方能達(dá)致。
明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，這是領(lǐng)導(dǎo)干部首先要修好的大德。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。總書記指出，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。明大德，旨在通過筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，建好領(lǐng)導(dǎo)干部的精神家園和價(jià)值高地，以理想信念立根鑄魂，以堅(jiān)強(qiáng)黨性固本培元，堅(jiān)決克服信仰上的“軟骨病”。
守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，始終為人民利益和幸福而努力工作。為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)的試金石。守公德是領(lǐng)導(dǎo)干部將理想信仰的精神支柱轉(zhuǎn)化為具體的為人民服務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐的過程，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，高揚(yáng)宗旨意識(shí)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀、紀(jì)律觀、政績(jī)觀和群眾觀，最關(guān)鍵的就是要有人民情懷，關(guān)心人民疾苦溫飽，干出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的政績(jī)，真正把人民放在心中的最高位置，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位。
嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。既要明大德，又要從做好小事、管好小節(jié)開始，“見善則遷，有過則改”。嚴(yán)私德，旨在通過領(lǐng)導(dǎo)干部的自重、自省、自警、自勵(lì)，修身養(yǎng)德，保持人民公仆本色，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)私德，必須加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，注重個(gè)人生活小節(jié)，以“修身齊家”形成良好操守，成就為政之德。
如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)水平
提高領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)水平，關(guān)鍵在于念好“育”“考”“評(píng)”三字訣。
做好“育”字功夫。一要加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)定理想信念。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在理論武裝中不斷提高改造主觀世界與客觀世界的能力，以徹底的自我革命精神推進(jìn)偉大社會(huì)革命。二要提高自我認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的地位、影響和責(zé)任。自我認(rèn)識(shí)越積極，責(zé)任感越明確，道德修為就會(huì)越自覺、越主動(dòng)。三要強(qiáng)化內(nèi)在約束，多積尺寸之功。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到吾日三省吾身，時(shí)時(shí)處處事事對(duì)自己的言行進(jìn)行對(duì)照、檢查、反省，不斷克服錯(cuò)誤的道德觀念，堅(jiān)持自我認(rèn)知，自我訓(xùn)練，自我改造，自我限制，自我約束，自我監(jiān)督，自我激勵(lì)，樹立高尚的道德情操，培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品質(zhì)，錘煉完善的人格修為。
念好“考”“評(píng)”訣。“知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。”就當(dāng)前來(lái)看，尤其需要進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部政德考核評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。要從“四個(gè)意識(shí)”、政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、理想信念、黨性修養(yǎng)等維度細(xì)化“明大德”的考評(píng)內(nèi)容；從宗旨意識(shí)、工作實(shí)績(jī)、深入調(diào)研、扶貧幫困等維度細(xì)化“守公德”的考評(píng)內(nèi)容；從加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、落實(shí)個(gè)人事項(xiàng)相關(guān)制度、推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)、對(duì)配偶及子女的管理等維度細(xì)化“嚴(yán)私德”的考評(píng)內(nèi)容，構(gòu)建起符合客觀實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)干部政德考評(píng)指標(biāo)體系。另一方面要完善現(xiàn)行的評(píng)價(jià)方式。堅(jiān)持考評(píng)要實(shí)現(xiàn)重過程與結(jié)果運(yùn)用的統(tǒng)一，考評(píng)要實(shí)現(xiàn)內(nèi)部考評(píng)與外部考評(píng)的統(tǒng)一。要在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部考核的行為主體上突破傳統(tǒng)的僅靠主管部門負(fù)責(zé)的一元主導(dǎo)方式，走向多元主體的評(píng)價(jià)模式。并將考評(píng)結(jié)果運(yùn)用于干部評(píng)先評(píng)優(yōu)、選拔任用、懲戒激勵(lì)等方面，切實(shí)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)政德考核評(píng)價(jià)“指揮棒”作用。
（作者系重慶社會(huì)科學(xué)院黨組書記、院長(zhǎng)）
