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·新聞
秀山網訊 春去秋來，寒來暑往。總有些事物消失后，讓人難以忘懷。
“磨子”、“豬槽”、“碓窩”曾是土家人生活中不可缺少的工具。而如今，它們退出了歷史舞臺，石匠不見了蹤影，雕佛像這項民俗技藝也逐漸消失在歷史變遷中。
現在，記者帶領你去尋找民俗雕刻藝人。
清晨的一米陽光灑進李太祥的雕刻車間，他一邊做事，一邊為記者介紹。
“再過兩年他就滿70歲，年紀大，干一會兒就跑去休息了。”一旁，李太祥的妻子洗完臉轉過頭來對記者說。
香不亂燒 神不亂請
“我現在年紀大了，雕完‘七仙女’和兩個佛像，就不再接單子了。”李太祥介紹，雕菩薩工序繁瑣，費精神，而且完成后還要進行開光安位福事。
不同的佛像有不同的福事，開光安位分道教和佛教兩種。
為道教佛像做開光安位福事時，要準備茶、酒、香、紙和一只雄雞。倒上三茶五酒，點上香紙蠟燭，念：安位會上，燒起一炷真香、二炷明香、三炷信香，香不亂燒，神不亂請……念完后，用雞冠子上的血點在佛像上完成福事。
佛教佛像開光與道教有所不同。開光安位前，要準備香、紙、毛帕、毛筆、朱砂和水等。福事首先要給佛像洗臉，然后用毛筆沾上朱砂念：開頭光，頭頂豪光祥云放；開眉光，眉毛八字排兩行……念一句就用筆點在相應的位置，眼、耳、鼻、手和腳等部位都要點。
下崗教師 學成雕刻
“開光福事由雕刻者完成，學雕佛像，必須拜師，才能一帆風順，得到庇佑。”李太祥說：“我老家在隘口鎮太陽山村，以前是一名鄉村教師，學校倒閉后，我自學木工技藝，成為一名木匠師傅。”
以前，雕刻無處不在，窗子、桌子、椅子上都有精美的雕花，這就要求木匠師傅學會這項技能。自然，李太祥也會。
原本打算將木匠干到底的，然而，因一句話，讓李太祥與雕刻結下不解之緣。
縣慶20周年時，舉行各種文藝表演。李太祥受人委托，幫一參演的儺戲班子雕了一些臉譜，深得好評。
“李太祥臉譜雕得好，菩薩肯定也雕得好。”一位朋友這樣評價。
短短一句，擲地有聲；短短一句，深受鼓舞。
從那也后，他開始買書學習、拜師學藝，很快就能雕出精美的佛像。10余年來，這項技藝也讓李太祥收入倍增，財源滾滾。
“我每年有接不完的單子，光雕佛像就要掙幾萬元。”李太祥自豪地說。
想找徒弟 留住“技藝”
“雖然，雕佛像收入不錯，但已沒人愿意學習這項民間技藝。”談到傳承問題，李太祥卻顯示出失落的樣子。
李太祥的兒子在城里有一份不錯的工作，女兒也在外地成家立業，且都不愿意跟他學習。
“他一直找不到徒弟，前幾年，就不想再搞雕刻了，但因傳承問題，仍堅持到現在。”李太祥的妻子說。
記者采訪那天，李太祥剛從長壽回來，他的屋里擺滿了根雕和奇石，也時常參加一些展覽活動。
“我老了，沒有力氣做雕刻，而玩奇石可以經常出去耍，也很輕松、有意思，今后打算去找點奇石算了。”李太祥告訴記者，他特別希望找個徒弟，把自己的雕刻技藝傳承下去，留住這份“技藝”。
（記者 嚴東波）
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