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青年與歷史主動精神

楊洪一  秀山縣烏楊街道辦事處

1915年6月，在上海法租界的一個小院子里，一位素衫學者正向他的友人發表著一場“深刻”的演說，這正是電視劇《覺醒年代》中陳獨秀先生回國后的一幕。在演說中，陳獨秀先生談到李鴻章對于當時中國正處于三千年未遇之大變局的看法，面對林則徐虎門銷煙后英國以船堅炮利打開中國大門，面對洋務派師夷長技卻遭甲午一戰崩潰，面對辛亥革命高舉民主共和反被袁世凱竊取果實，面對一次次失敗，先生于顛沛流離輾轉之間，苦苦求索，探本尋源，總結歷史經驗，決定揚先進之思想，造一批崇尚自由、進步和科學的新一代青年。他們的使命就是在重重迷霧中找到最適合中華民族自己的道路。

如大家所見，他們找到了，而我們正在“享受”著他們用青春和鮮血換來的果實。若以后世之眼光遙看先輩，我們會發現他們每個人身上都鑲嵌著一顆深邃又閃耀的寶石——那就是歷史主動精神。

“歷史主動”一詞早在2013年習近平總書記與全國勞動模范座談時便被提出。2021年11月，在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中又多次提到了“歷史主動精神”這一重要概念。今年春天，習總書記再次勉勵廣大青年：要繼續發揚偉大的歷史主動精神，敢于斗爭，善于斗爭，乘勢而上，砥礪前行！

那么，到底何為“歷史主動精神”呢？為了便于理解，我覺得不妨分別從“歷史”和“主動”兩個方面入手。首先，這里的“歷史”不僅僅是司馬遷等史學家們筆下記錄的，跨越時間長河流傳至今的事件。它還是一個“前提”，一種“約束”。眾所周知，歷史發展自有其規律，如長江大河一般奔騰向前，浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡，所以這里的“歷史”內涵便是要求我們尊重歷史規律，順道而為，才能乘勢而上。歷史規律無形似水，善游者領悟它，溺水者忤逆它。商紂王建鹿臺、殺忠臣、廢朝綱，最終自焚而亡；周武王為民請命，替天行道，開創八百年江山。恩格斯指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務”這就要求我們在現實中要善于把握歷史發展規律和大勢。

然而，我們需要明白，僅僅插上“歷史規律”這一片翅膀，還不足以讓我們所向披靡、高枕無憂。隨著現代信息技術的飛速發展，當代青年不僅在知識文化層面有了很大的提升，在對世界的認知和理解以及個性化的追求方面也越來越極致，因此在對歷史人物和歷史事件的了解和把握中往往容易出現偏差，從而走向“歧途”。常見的情況有兩種：一種是自以為是的“歷史狂妄者”。諸如曹操不過如此、李白不識抬舉、岳飛太天真，映射到現實中，就是對長輩、老師、領導的各種不屑和質疑，把無知當單純，拿任性當個性，對于自己的事情總是沾沾自喜，對于別人的做法則充滿了傲慢與偏見，“如果是我肯定早就辦成了……”成為這類人的口頭禪。另外一種就是“歷史悲觀者”。在看多了、聽多了、懂多了的情況下，一些年輕人在“內卷”的大環境中感到焦慮和悲觀，不知該如何自處。比如“反正努力也沒用，人生最后還是拼父母”“名牌大學研究生都去爭編制了，我們怎么活”“考上編制，也會為車貸房貸而忙碌奔波”。這類人喜歡用道家的“無為”或是佛家的“因果”等學說安慰自己、麻痹自己，并在這種心態下逐漸選擇“躺平”甚至“擺爛”。  

因此這要求我們在尊“歷史”的同時，還需握“主動”。講到在這里，想借用嚴復先生的一句話，“人之所以為萬物之靈，而世之所以有進化之實者，以能不忘前事，而自得后事之師也”。也就是說人類進化絕非全憑自然選擇和淘汰，其根據在于人類在歷史發展面前并不是完全消極被動的，所以“主動”二字亦非簡單的“我想”或“我要”，而是讓我們不限于點評前人，而是自得后事，思考未來。也不陷于悲觀無為，而是把握大勢，抓住時機，發憤圖強。

當然，還需強調補充一點，歷史主動精神除了存在于理性的辨析中，還應該存在于感性的吶喊里。“士不可以不弘毅，任重而道遠”。在天發殺機、山河破碎的年代，在倭族入侵，逼我夏宇的關頭，仁人志士前赴后繼、雖死未悔。難道革命者們不知道敵人的強大和殘暴嗎？難道李大釗等先驅們不知道傳播新思想必然會流血嗎？難道紅軍戰士不知道小米加步槍和飛機大炮不在一個等量級嗎？不，他們都知道，他們深知，勝利一定屬于偉大的中華兒女，只是他們唯一不知道，也不確定的是自己能不能熬到那個時候。這種“茍利國家生死以”道義，這種“留取丹心照汗青”的擔當，這種“明知不敵，也敢于亮劍”的精神，更是以天下為己任的歷史主動精神！

那么在新時代，發揚歷史主動精神，對我們有什么啟示呢？首先，從國際形勢出發，當今世界正處在百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行又使這個變局加速變化。再看國內，中華民族偉大復興正處在關鍵時期，我國發展不充分不平衡的問題仍然突出，就業問題讓不少青年舉步維艱。在多重內外環境的壓力之下，許多青年焦慮，迷失，妥協，害怕改變，困守舒適圈。其實我們大可不必慌張焦慮，因為先輩們已經為我們留下了很多經驗和答案，其中一份“遺寶”就是歷史主動精神。在那個內憂外患的年代，歷史主動精神讓當時的青年學會在復雜的環境中高懸明鏡以清明視野，在通往偉大夢想的路上手握斧鉞來披荊斬棘。如今，我們新時代的青年們既然擁有這份傳承千年的“遺寶”，便該站出來繼續發揚偉大的歷史主動精神，做到“在機遇面前主動出擊，不猶豫、不觀望；在困難面前迎難而上，不推諉、不逃避；在風險面前積極應對，不畏縮、不躲閃。”

第一，青年以歷史主動精神為“劍”，可披荊，亦斬棘。縱觀中國共產黨百年歷史，數次于瀕臨絕境中突出重圍。我們在山河破碎、民族危亡中浴血奮戰，我們在一窮二白，百廢待興中自力更生。正所謂船到中流浪更急，人到半山路更陡。越是在危難、關鍵時刻，越要逢山開路，遇水架橋。不畏技術難關，我們有了“祝融”探火，“羲和”逐日，“天和”遨游星辰。不懼病毒可怖，我們有了武漢解封，疫苗問世，全國上下守望相助。記得1996年我國陳兵于東南沿海演習，由于美國關閉了我方所在區域的所有GPS信號，導致指揮體系瞬間致盲，而此次打擊卻更加堅定了中國北斗建設的決心。終于，歷時二十六載，傾注三十萬心血，東方的北斗橫空出世，成為繼美俄之后世界上第三個成熟的衛星導航系統。《亮劍》中有一句臺詞，“明知對手是天下第一劍客，也要寶劍出鞘”便是極好的詮釋。因此青年面對工作與生活的困難、挫折時，需拿出“狹路相逢勇者勝”的亮劍精神。

第二，青年以歷史主動精神為“棋”，不錯時，不失機。《周易》有言，“唯幾也，故能成天下之務”。五四青年把握十月革命勝利之機，傳播馬克斯主義思想。中國共產黨把握世界反法西斯與全民抗日救亡之勢，促成抗日民族統一戰線。二十世紀七十年代末，度世界經濟科技快速發展之勢，轉移工作中心于經濟建設，改革開放迎來一片春風。變局，變局，變局意味著變化，變化中藏著機遇，而機遇稍縱即逝。2021年，雙減政策出臺，一場危機讓新東方遣散教師大半。然而誰也不會想到不過短短時間里，名為東方甄選的直播間卻成了近日“爆款”。俞敏洪帶著他的教師團隊搭上了直播賣貨這趟列車，聚焦農產品，形成獨樹一幟的知識性直播間，柳暗花明，轉危為安，絕處逢生。因此，不論是表面的危機還是隱藏的機遇，都要主動出擊，才能準確識變，科學應變，因勢而謀，應勢而動，如大鵬一躍憑風而起，扶搖直上九萬里。

第三，青年以歷史主動精神“眸”，以預見，贏主動。唯物史觀告訴我們歷史發展有律可循，任何事情都有其逐漸衍生的過程，做事的時候并不是要等到不可收拾的地步才采取措施。就像老子說的那樣“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散”。當事情未成規模，才容易把握和引導，當事情初始還脆弱，才容易予以化解，當事情只有一點苗頭，才容易使其消散。唐德宗時期，名相陸贄新任之時，朝中官員循例備禮。即使德宗親許了收禮之事，這位新任的宰相依然逐一拒絕，陸贄言此行為旨在以防“涓流不止”釀成“溪壑之災”；延安整風時期，毛澤東通過郭沫若的《甲申三百年祭》思考興亡，得出未來可能會有因勝利而驕傲，因驕傲而腐敗之憂。遂當即將《甲申三百年祭》作為整風文件發給了每個黨員，甚至在全國解放勝利前夕毛主席依然發出杜絕驕傲自滿的警示。兩者的做法皆是“君子見幾而做，不俟終日”的體現，在發現災難不明顯的征兆是就果斷行動，不會等待，不會遲疑。同樣，基層工作亦是如此，我們在每年汛期之前便做好宣傳、演練等安全防范工作，更大程度減少群眾生命財產安全的損失；所以我們快速完成疫情防控靜態管理方案和核酸檢測演練。記得入戶統計人員信息時，常常有居民詢問“是我們這里疫情嚴重了嗎？”，我總會微笑地告訴他們，并沒有，所有的工作寧可備而不用，我們是在防禍于未萌，圖患于將來。可見，從歷史中獲取經驗，從細微處觀察軌跡，以預見性的眼光看未來，做到未雨綢繆，洞若觀火，便可贏得主動。

青年們，下一個百年目標的實現，你和我都既是親歷者，見證者，更是實踐者，創造者。在新的征程上，面對風險和挑戰，困難與矛盾，讓我們發揮歷史主動精神，以時不我待的精氣神，以勇于擔當，敢于作為的斗志，以奮發向上，永不停滯的勁頭，擔負起我們的歷史使命！